viernes, 4 de diciembre de 2009

INFORME DE UN PAÍS DE LA UNIÓN EUROPEA



Para elaborar un informe de un país es necesario averiguar mucha información sobre dicho Estado y organizarla de forma clara, para que sea posible consultarla de una manera rápida.
En el informe podría aparecer aspectos como los siguientes:

Datos geográficos: localización en el mundo por medio de un mapa, extensión en km2, fronteras, …..
Datos demográficos: número de habitantes, densidad de la población, estructura por sexos,…..
Datos políticos: capital, forma de Estado, partidos políticos, presidente/rey, jefe del gobierno, etc….
Datos económicos: principales sectores económicos, PIB por habitante, moneda,….
Datos culturales: idioma o idiomas, religiones, tradiciones, fiestas,…..
Datos históricos: pequeña síntesis de la evolución histórica del país.
Curiosidades: distancia de la capital hasta Torrent, modo de transporte más rápido, etc...
Seria interesante acompañar el informa con bandera, escudo, mapas, gráficos y fotografías

martes, 24 de noviembre de 2009

Preguntas, a modo de ejemplo, para el trimestral de 3º ESO

1.Estados en los que el jefe es un rey y posee su cargo por derecho de nacimiento: a.República. b.Democracia. c.Monarquía.
2.¿Cúales son las funciones del Estado?
3.Los poderes se separan en: (Legislativo, ejecutivo, judicial)
4.¿Cómo es el relieve de Europa?
5.Explica la influencia de las formas de relieve.
6.Tabla de los climas.
7.Clima con temperaturas extremas y precipitaciones abundantes:
a) Polar b) continental c) alta montaña
8.Los ríos Oder, Elba y Vístula, pertenecen a la vertiente:
a) Atlántica b) mediterránea c) báltica
9.Completa:
a.En una monarquía manda un rey, el cargo se transmite por herencia.
b.En una democracia el gobierno lo elige el pueblo.
c.Una dictadura es la ley máxima donde se defienden todos los derechos y obligaciones de los ciudadanos.
10.Define régimen regular e irregular:
Régimen regular: caudal constante de un río durante todo el año. Régimen irregular: caudal de un río que sufre grandes crecidas en épocas de lluvia y sequías en verano.
11.Desarrolla los tipos de Estados:
Estados laicos: son aquellos en los que hay una separación entre la religión y la ley. Cada persona puede ejercer la religión que desee o ninguna. Estados confesionales: sin son democráticos no hay una religión fija, pero sino lo son tienen que ejercer la religión que dicta la ley. Teocracias: solo hay una religión, los libros sagrados son la ley y la religión es el gobierno. No se pueden desarrollar otras religiones, excepto la obligada.
12.¿Qué es el Estado? -Un Estado es una unidad politica y administrativasuperior que rige un territorio.
13.¿Cuáles son las características de un Estado? Territorio, Población y Poder del estado.
14.¿Cuáles son las funciones de un Estado? Mantienen el orden público. Elaboran leyes. -Establecen relaciones internacionales. Proporcionan servicios. Regulan la economía
15.¿Qué diferencia hay entre dictadura y democrácia?
a.-La dictadura: es un grupo reducido que tiene poder.
b.-La democracia: los dirigentes son elegidos por el pueblo.
16.¿Qué diferencia hay entre república y monarquía?
a.-La republica: es la elegida por el pueblo
17.-La monarquia: es un sistema político caracterizado por basarse en la representación de toda su estructura mediante el derecho a voto.
18.¿Qué diferencia hay entre los Estados centralizados y los Estados descentralizados?
-Estado centralizado: se distribuye el poder del estado sobre su territorio.
-Estado descentralizado: el poder se reparte en unidades más pequeñas con autonomía propia.
19.Las costas europeas son_______
20.Las cordilleras alpinas son las montañas más:
a) Altas b)antiguas c)Recientes
21.Los Climas fríos tienen una vegetación propia de: a)Taiga b)Tundra c)Landa
22.Los ciudadanos tiene unos_________ reconocidos que el Estado debe respetar pero también tienen obligaciónes.
23.El Parlamento tiene el poder ______________y es encargado de_________________
24.La constitución es:____________________________________________
25.Explica las funciónes que tiene un Estado
26.Describe y desarrolla el cuadro de los climas mundiales.
27.Define placa tectónica y tsunami.
28.Definición de afluente, cuenca y regimenes regular e irregular.
29.Sitúa en el mapa de Europa:
Cárpatos, Montes Escandinavos, Ríos Dvina Occidental y Septentrional.
30.Sitúa en el mapa de España:
Meseta Central, Ríos Ebro, Segura, Guadiana y Duero, Macizo Galaico.
31.Sitúa en el mapa de la Comunidad Valenciana:
Macizo del Caroig, Sierra del Negrete y de Espadán, Ríos Turia y Vinalopó.
32. Definición de Estado.
33 Cita 4 derechos humanos y 4 obligaciones.
34.Cita 5 funciones del Estado.
35.Diferencia entre democracia y dictadura y entre monarquía y república.
36.Definición de organizaciones internacionales.
37.¿De que clima es característica la planta laurasilva?
a)Del clima oceánico b)Del de alta montaña c)Del subtropical
38. El sistema democrático político de divide en el poder judicial, el poder ejecutivo, y el poder legislativo.
39. La Constitución es el escrito en el que se definen los derechos y deberes de los ciudadanos.
40.El agua ocupa más del 70% de la superficie terrestre, sin embargo, de esta solo es agua dulce un: a)1'75% b)2'5% c)5%
41. Cita y explica las funciones del estado.
42- La mayoría de la población mundial vive:
a) En zonas de montaña situadas por encima de los 200 m de altitud
b) En zonas llanas situadas por debajo de los 200 m de altitud
43 - El clima oceánico tiene:
a) Inviernos muy fríos y veranos muy caluroso. Escasas precipitaciones.
b) Temperaturas suaves y precipitaciones abundantes todo el año.
c) Bosques de hoja perenne.
44 - Tres islas del archipiélago canario: _____________________________________
45 - En la separación de poderes están:
a) El legislativo, judicial y ejecutivo.
b) El judicial, el real y el legislativo.
c) El real y el ejecutivo.
46 - En los Estados de derecho hay una ley máxima, que es __________________
47 - En las relaciones entre los Estados pueden surgir dos tipos de conflictos, los conflictos ______________ y los conflictos _______________.
48. Los temblores de tierra causados por la fractura yy el desplazamiento de rocas en el interior de la Tierra sonTERREMOTOS.
49.En el clima continental de Europa, la vegetacion caracteristica es de: A.) Tundra B.)BOSQUE BOREAL O TAIGA Y PRADERAS C.) Bosque boreal y Selva
50.- El Estado esta formado por: UN TERRITORIO CON UNAS FRONTERS CLARAS Y RECONOCIDAS INTERNACIONALMENTE, LA POBLACION SE RIGE POR EL MISMPO GOBIERNO Y LAS MISMAS LEYES Y TIENEN UN MISMO SÍMBOLO.
51.-El podel Legislativo es el poderl del:
A.) EL PARLAMENTO B.) El Gobierno C.) Los jueces
52.- La ley máxima que defiende el derecho y las obligaciones de los ciudadanos es LA CONSTITUCIÓN
53.- En la República el jefe del estado es el PRESIDENTE.
54.- ¿Que es una monarquia?
55.- Explicame el clima oceánico y el mediterraneo
56.- Que tres caracteristas se deben cumplir para que un estado sea democrático
57.- Que funciones tiene el estado
58.- Cual es la capital de : sudáfrica, iran, somalia y kenia
59.- Completa:
-las depresiones o cuencas son áreas hundidas, máso menos extensas, más bajas que el territorio que las rodea.
-Una elevación importante del terreno y de gran pendiente recibe el nombre de montaña.
-La mayoría de la población mundial vive en áreas llanas por debajo de los 500 m de altitud con respecto al nivel del mar.
60.- ¿Qué es la geografía de la percepción? Es la imagen subjetiva que crea cada persona de los sitios que conoce (un mapa mental)
61.-¿Cuál es el cabo situado más al norte de la penínsu Ibérica y de España?
La punta de estaca de Bares.
62.-¿Por qué decimos que el Ebro es una excepción en las características de los ríos de la vertiente mediterránea?
Porque los río de la vertiente mediterránea son, generalmente, cortos y poco caudalosos a excepción del Ebro que es el río más largo y caudaloso de España.
64.- Completa:
-La constitución es la máxima ley, en la que se definen los derechos y los deberes de los ciudadanos.
-Según la religión, los Estados pueden ser laicos, teocracias y confesionales.
65.-Elige la respuesta correcta:
España es un Estado- A) Centralizado B) Descentralizado.
-En las falsas democracias A) Hay una dictadura reconocida B) Hay una dictadura encubierta.

Preguntas para desarrollar
A.- Explica el Estado del bienestar (poniendo el ejemplo de algún país que lo tenga)
B.- ¿Qué es un Estado democrático? Con sus características.

jueves, 5 de noviembre de 2009

Napoleón, todo un personaje


La verdad es que hay mucho que desmentir del militar francés Napoleón Bonaparte. Ni fue un aventurero, ni un conquistador fanático, tampoco tenía mal genio. Más bien parece que fue un hombre a destiempo, una especie de Galileo, ya que sus planteamientos hubiesen sido aceptados en otros momentos.
Tuvo que convivir con dos grandes imperios que no le pusieron las cosas fáciles: Inglaterra y el Sacro Imperio. Evidentemente las cosas no podían salirle del todo bien. Los ingleses no podían soportar que un militar francés desafiara la hegemonía marítima y oriental. El emperador alemán temía las revoluciones en su conservador imperio, que sembrara la semilla del liberalismo. Pese a que derrotaron a Napoleón, este es el responsable directo de los primeros pasos de la unificación alemana y de lo que hoy llamamos "el estado de derecho".

Al final lo enviaron a una isla, para que no molestara más, pero siglo y medio después, otro francés, Jean Monet, defendería un mercado común europeo y poco a poco, aunque con tropiezos, la Unión Europea comienza a ser una realidad.

miércoles, 4 de noviembre de 2009

Vocabulario Movimiento Obrero

Socialismo utópico: Desde principios del siglo XIX hasta la Revolución de 1848, aparecen un conjunto de teorías reformistas, llamadas así por la imposibilidad de llevarlas a cabo. Consideran que para conseguir una igualdad entre los hombres es necesario suprimir la propiedad privada de los medios de producción, que deben ser de propiedad colectiva.

Socialdemocracia: Tendencia política de inspiración marxista, que nace a finales del siglo XIX en Ale­mania. Su programa incide en la democratización de la sociedad, el desarrollo del estado del Bienestar y la regulación del mercado laboral.

Anarquismo: Doctrina política formulada por Joseph Proudhon a mediados del siglo XIX y desarrollada por Bakunin posteriormente. Rechaza el Estado como institución y considera la propiedad un robo El objetivo de la lucha colectiva es conseguir la libertad individual.

Marxismo y comunismo: El marxismo es un movi­miento político y social inspirado en la teoría y praxis de Marx. Su teoría se fundamenta en tres bases: la lucha de clases, el análisis del sistema capitalista y la toma del poder político por los trabajadores.
El comunismo es un sistema de organización social procedente del marxismo, en el que prevalece la co­munidad de bienes y la desaparición de la propiedad privada.

Friedrich Engels: Autor en 1848, junto con Marx, del Manifiesto Comunista. En él exponen los principios de una nueva teoría socialista, el marxismo.

Vladimir I. Lenin: Político ruso nacido en 1870, es uno de los máximos responsables de la tendencia izquier­dista y revolucionaria, que se conoce con el nombre de bolchevique, en que se escinde el socialismo en Rusia en 1903.

Robert Owen: Socialista utópico que defiende la for­mación de cooperativas, en las que se debe fomentar la educación y eliminar la explotación. Estas teorías las aplica en su fábrica de New Lanark.

Mikhail Bakunin: Revolucionario ruso, filósofo e ideó­logo del anarquismo, desarrolla por primera vez una práctica del anarquismo, en el marco de la Primera In­ternacional.

Eduard Bernstein: Máximo representante del revisio­nismo de los postulados marxistas. Abandona el análi­sis del capitalismo que realiza Marx y piensa que la democracia parlamentaria es la vía para alcanzar el po­der político.

Piotr Kropotkin: Formulador, conjuntamente con Malatesta, de una facción del anarquismo, el anarcocomunismo. Esta tendencia se opone a la creación de sindicatos y defiende la acción violenta y directa para la conse­cución de sus objetivos.

Pablo Iglesias: Fundador y líder indiscutible del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) en 1879. El teórico del partido es Jaime Vera.

Rosa Luxemburg: A partir de 1890 se inicia una etapa de revisión ideológica de los partidos socialistas. Se abre la polémica entre los partidarios de la vía refor­mista y los partidarios de la vía revolucionaria. Lu­xemburg dirige la opción revolucionaria.

Étienne Cabet: Socialista utópico que intenta llevar a cabo un proyecto ideal: diseña un país, Icaria, en el que intenta realizar el sueño comunista de una igual­dad social completa entre sus habitantes. Fracasa en el intento.

Jean Jaurés: Uno de los máximos dirigentes del par­tido socialista francés, que, a partir de 1905, inicia una nueva etapa tras un proceso de unificación doctrinal importante.

Movimiento Obrero

1.- Los inicios del movimiento obrero
Luddismo.
Se produjo en los inicios de la primera revolución industrial en Inglaterra. Consistió en agrupaciones de obreros dedicadas a romper las máquinas, que se empezaban a utilizar en la industria textil. La primera oleada se produjo en 1811 y 1812 en Nottingham, Yorkshire y Lancashire, cuya furia destructora obligó al gobierno a movilizar 12.000 soldados para reprimir el movimiento mecanoclasta. De esta manera protestaban contra las máquinas que les quitaban el trabajo, ya que una realizaba la labor de varios hombres.
Los gobernantes reaccionaron promulgando leyes que prohibían a los obreros hablar de cuestiones profesionales y formar asociaciones, y condenaban a muerte a quienes destruyeran máquinas.
El Cartismo.
En 1836 Wiliam Lovett creó la Asociación londinense de trabajadores. Esta asociación obrera redactó, a través de las manos de Lovett y de Francis Place, sus lideres, una Carta del Pueblo en 1838. En esta carta, que da nombre a este movimiento obrero, se reivindican derechos políticos tales como el sufragio universal masculino, renovación anual del parlamento, escrutinio secreto, inmunidad parlamentaria, y circunscripciones electorales iguales.
En 1838 los cartistas de Birminghan hicieron llegar sus demandas al Parlamento británico en la siguiente Petición:
"A los honorables miembros de los Comunes de Gran Bretaña y de Irlanda, reunidos en el Parlamento, esta petición de sus conciudadanos en el sufrimiento (..) (les dirigimos):
Pedimos que, en la elaboración de las leyes, pueda ser escuchada sin cortapisas la voz de todos. Cumplimos con los deberes de hombres libres; queremos, pues, tener los derechos. Es por lo que solicitamos el sufragio universal. Este sufragio, para estar libre de la corrupción de los ricos y de las violencias de los poderosos, debe ser secreto. Las relaciones entre los diputados y el pueblo, para ser beneficiosas, deben ser estrechas, por tanto, las elecciones frecuentes son esenciales: solicitamos parlamentos anuales. Estamos obligados por las leyes existentes a elegir a nuestros representantes entre hombres incapaces de apreciar nuestras dificultades o que apenas simpatizan con ellas: comerciantes retirados de los negocios y que no sienten las penalidades; terratenientes igualmente ignorantes de los males y de los remedios; juristas que buscan la notoriedad pública en la Cámara sólo para sacar provecho en las cortes de justicia. Pedimos que la aprobación de los electores sea el único criterio exigido y que todo diputado se vea compensado por una remuneración justa y adecuada a cargo del tesoro público, el cual le indemnizará del tiempo consagrado al servicio de la nación, para el que ha sido llamado."
Trade-unions
Desde principios del siglo XIX se crearon pequeños sindicatos en cada una de las ciudades inglesas donde se desarrolló la industrialización: Manchester, Birmingham, Londres... Cada uno de éstos sindicatos locales funcionaba independientemente cuando realizaba huelgas para pedir aumento de salarios, reducción de la jornada laboral de 12 ó 16 horas diarias a 8 horas. En 1834, Robert Owen fundó la Grand National Consolidated Trade Union (Gran unión nacional consolidada de sindicatos) o Trade-union que agrupó a todos los pequeños sindicatos del país, reuniendo en poco tiempo 500.000 afiliados. El temor de los empresarios consiguió que el gobierno declarase ilegal esta asociación y la disolviera.
El socialismo utópico.
En Francia e Inglaterra, una serie de pensadores reflexionan sobre las contradicciones de la industrialización y formularon soluciones ideales, que en ocasiones intentaron aplicar, sobre la problemática obrera. Se trata del conde de Saint-Simon, Fourier, Louis Blanc, Blanqui, y Etienne Cabet entre los franceses, y el británico Robert Owen, quienes elaboraron proyectos de una ciudad futura, ideal, donde reina la felicidad.
Rechazan los medios violentos, y las huelgas para conseguir sus objetivos. Creen en la bondad innata del hombre.
El conde de Saint-Simon elaboró un socialismo en el que proponía una sociedad surgida de la unión de las clases industriales o productivas, frente a las clases ociosas (nobleza y clero). El gobierno debería estar en manos de una élite de personas, las más capaces y preparadas, y la economía planificada sustituiría al liberalismo económico vigente en su época.
Charles Fourier, en su Tratado de la unidad universal (1821), expone una organización social basada en pequeñas comunidades de 1.620 habitantes, que él llama falansterios. En estas comunidades la actividad económica fundamental sería la agrícola. El trabajo se convertiría en un placer porque dependería del gusto de cada uno, y aún sería más grata la posibilidad de cambiar de actividad varias veces al día. Los beneficios de la explotación se repartirían en cinco porciones para quienes realicen el trabajo manual, cuatro para los que aportaron el capital., y tres para quienes ayudan con sus conocimientos teóricos. Llegaron a funcionar algunos falansterios en Inglaterra, Estados Unidos y Francia, pero fracasaron.
Etienne Cabet, en su Viaje en Icaria describe una sociedad ideal en la que las instituciones son reguladas por sufragio universal y por una asamblea popular, se ha suprimido la propiedad individual, y la producción se deposita en almacenes públicos.
Robert Owen era un empresario de la industria textil que creó en los alrededores de su fábrica alojamientos para sus obreros, con jardines, economatos, comedores y escuelas. En Estados Unidos fundó una ciudad ideal, New Harmony, donde la propiedad del suelo y talleres era colectiva, al igual que la explotación de la tierra. Fracasó finalmente esta ciudad y Robert Owen se dedicó a la integración de los pequeños sindicatos obreros ingleses en la Great Trade Unions.


2.- Socialismo marxista o científico.
a) Pensamiento marxista.
Aclaración previa. Este resumen del pensamiento marxista solo pretende explicar de manera fácil y didáctica los conceptos filosóficos que guiaron la teoría y la práctica del movimiento obrero durante los siglos XIX y XX. La claridad expositiva y divulgativa afecta necesariamente a la profundidad y rigor de las ideas y conceptos filosóficos. Se recomienda a los alumnos que consulten y lean un manual de historia de la filosofía.

· Störig, H, 1995. Historia universal de la filosofía, Editorial TECNOS,

Karl Marx (1818-1883) fue un filósofo alemán que analizó el modo de producción capitalista y el problema de la clase obrera, al que dio una solución: un nuevo modo de producción, el comunismo. Partidario de la teoría llevada a la práctica, tal como dejo escrito en su obra Once tesis sobre Feuerbach: " los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo"; su pensamiento será defendido mediante la acción sindical por la Asociación Internacional del Trabajo o Primera Internacional.
Sus principales escritos son el Manifiesto comunista (1848), escrito en colaboración con Engels, la Crítica de la economía política, y El Capital. En ellos elabora un pensamiento cuyos conceptos fundamentales son los siguientes:
Modo de producción. Un modo de producción se puede definir como un sistema económico, social, político e ideológico de una determinada época. A lo largo de la historia de la humanidad se han sucedido, en una progresión lineal y finalista, los modos de producción Antiguo o esclavista, Feudal y Capitalista. En un futuro, el fin de la historia llegará cuando la crisis del capitalismo deje paso al modo de producción socialista o comunista.
La estructura, los cimientos que sostienen el modo de producción, se fundamenta en la economía. A un determinado sistema económico corresponden unas formas sociales, políticas e ideológicas derivadas. Cualquier cambio en la economía provoca modificaciones en el resto del entramado: la economía es el motor de la historia.
En el modo de producción capitalista, una economía industrial produce una sociedad de clases: proletariado y burguesía.
La superestructura se asienta sobre las formas sociales y económicas. El sistema político, la cultura y la ideología predominante son las últimas consecuencias que se derivan de un cambio en el sistema económico.
La democracia liberal, parlamentaria o representativa es el sistema de gobierno propio del capitalismo, e incompatible con las reivindicaciones de la clase obrera. La cultura burguesa y la ideología liberal imponen a toda la sociedad capitalista sus intereses y su concepción del mundo, la educación, la cultura. Por ejemplo, la música culta y la opera, del gusto de la gran burguesía, son formas culturales válidas, pero los cantos populares no lo son, porque provienen del pueblo.
Interpretación materialista o económica de la historia. El motor de la historia no son los héroes, los grandes hombres, los reyes ni las ideas, sino la economía. La actuación de los hombres y la incidencia de las ideas depende de las circunstancias económicas. Cualquier cambio en la base económica (infraestructura) provoca otro en la ideología jurídico-política (superestructura), relación que llama dialéctica.
Lucha de clases. Existen desde los orígenes de la humanidad dos clases sociales: los propietarios de los medios de producción (la tierra y los aperos agrícolas, la fábrica, las máquinas y el capital), y los no propietarios (aquellos que sólo tienen su fuerza de trabajo). En el modo de producción capitalista (el existente desde la revolución industrial) se produce una tensión o antagonismo entre los propietarios de los medios de producción, la burguesía industrial, y los no propietarios o proletariado. Esta lucha de clases puede ser económica (los obreros demandan mejoras en sus salarios, en sus condiciones de trabajo y en sus viviendas), política (pugna por el poder mediante armas legales como las elecciones parlamentarias, o ilegales como la insurrección armada y la revolución), e ideológica ( la lucha se puede hacer si el proletariado adquiere conciencia de clase, es decir, de ser explotado por la burguesía y decide reclamar sus derechos). En esta lucha los comunistas son la vanguardia de la clase obrera.

EL ANÁLISIS DEL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA.
En la lucha contra la burguesía, los comunistas son la vanguardia obrera, una minoría concienciada y organizada, que dirige el combate con un objetivo inmediato, la conquista del poder político para imponer la dictadura del proletariado. En este régimen político dictatorial y autoritario, el gobierno está en manos de una clase, el proletariado, que ejerce la tarea con un fin: construir el modo de producción socialista o comunista.
La propiedad privada será abolida en beneficio de la propiedad colectiva y estatal de los medios de producción. En ese futuro mundo comunista, todos los seres humanos serán iguales, no existirán clases sociales, se habrá realizado el paraíso en la Tierra.
Dictadura del proletariado. El tránsito desde el modo de producción capitalista al modo de producción socialista o comunista se realizará cuando la clase obrera conquiste el poder y gobierne dictatorialmente promulgando medidas encaminadas a la desaparición del capitalismo y la implantación del socialismo.
"Ya dejamos dicho que el primer paso de la revolución obrera será la exaltación del proletariado al poder.
El proletariado se valdrá del poder para ir despojando paulatinamente a la burguesía de todo capital, de todos los instrumentos de la producción, centralizándolos en manos del Estado, es decir, del proletariado organizado como clase gobernante, y procurando fomentar por todos los medios y con la mayor rapidez posible las energías productivas.
Claro está que, al principio, esto sólo podrá llevarse a cabo mediante una acción despótica sobre la propiedad y el régimen burgués de producción, a través de medidas que, aunque de momento parezcan económicamente insuficientes e insostenibles, en el transcurso del movimiento serán un gran resorte propulsor y de las que no puede prescindirse como medio para transformar todo el régimen de producción vigente." Marx y Engels, El manifiesto comunista (1848)
Sociedad sin clases. En el nuevo y futuro modo de producción socialista habrán desaparecido las clases sociales, todos los hombres serán iguales y tendrán las mismas oportunidades.
Plusvalía. El precio de venta de una mercancía es superior al coste de producción. En su elaboración interviene el obrero quien vende su fuerza de trabajo a cambio de un salario. La diferencia que hay entre el precio de venta de la mercancía y el precio de la fuerza de trabajo se llama plusvalía. Ésta queda en manos del empresario, quien así acumula el dinero o capital, sin haber trabajado.
MODODEPRODUCCIÓN SUPERESTRUCTURA CULTURA Burguesa
SISTEMA POLÍTICODE GOBIERNO Democracia liberal parlamentaria


ESTRUCTURA SOCIEDAD Clases sociales
ECONOMÍA Industrial

Intentos de construir el socialismo.
Rusia. 1917-1991. El régimen surgido de la revolución soviética creó un mundo sin libertades individuales, donde las ideas eran prohibidas, las personas perseguidas y encarceladas y reeducadas en campos de trabajo (lugares de exterminio en realidad, el Gulag soviético idéntico o peor que los lager nazis) por faltar a sus deberes revolucionarios.
Otros ensayos históricos se han intentado en China, Cuba, la mitad oriental de Europa durante la Guerra Fría, numerosos países de América (Chile, Nicaragua...), de África, de Asia. Los resultados, en número de víctimas inocentes, son estremecedores; la ausencia de libertades y la conculcación de los más elementales derechos humanos eran evidentes desde el principio. Sin embargo, durante más de medio siglo, intelectuales, escritores e historiadores intentaron cerrar los ojos ante la evidencia. Es muy recomendable la lectura de una obra de investigación histórica que ha puesto de manifiesto, con datos incuestionables, las atrocidades de los regímenes marxistas:
· COURTOIS, Stephane, y otros. 1998. El libro negro del comunismo. Crímenes, terror y represión. Editorial Planeta & Espasa Calpe, Barcelona, 865 páginas.

También han quedado testimonios literarios de quienes sufrieron durante años la dureza de la vida en el Gulag soviético. Destacan, entre otros muchos, Shalamov y Solzhenitsyn.
· SOLZHENITSYN, Alexandr. Un día en la vida de Iván Denisóvich. Barcelona, 1995, Ediciones Altaya, 178 páginas.
· SOLZHENITSYN, Alexandr. Archipiélago Gulag (1918-1956). Barcelona, 1998, Editorial Tusquets, 832 páginas
Tres magnos volúmenes, de los que sólo el primero está traducido y publicado en castellano -en abril de 1998-, recogen la experiencia del autor y centenares de testimonios de compañeros en los campos de trabajo siberianos. Publicada en 1974 fuera de la URSS, conmocionó las conciencias de aquellos que se negaban a admitir el carácter totalitario del régimen soviético. No obstante esta denuncia, y otras más conocidas antes y después de esta fecha, no todo los defensores de las ideologías izquierdistas, llenas sus bocas con las palabras libertad, derechos humanos y progresismo, fueron capaces de reconocer su error, o más bien, la equivocada aplicación de unos principios en un país concreto, en Rusia, y desde sus mismos orígenes revolucionarios de 1917-18. Aunque esta equivocada aplicación de unos principios encierra una contradicción profunda. La culpa no es del corpus teórico marxista, no, errores humanos son los causantes de aplicar unas ideas buenas, progresistas. Falso de raíz porque el marxismo, al primar la colectividad sobre el individuo, es la semilla que germina su funesta aplicación totalitaria.
En el volumen 1 se centra en su detención y instrucción sumarial de su juicio, concluido con una condena de 10 años de cárcel en Siberia. Su viaje hasta las puertas del Gulag se intercala con testimonios y procesos judiciales sobre la represión que el régimen bolchevique desarrolla desde los primeros meses de la revolución soviética. Desde 1918 la imposición totalitaria del Nuevo Estado Soviético sobre los derechos humanos conlleva que el individuo quede sometido a la idea comunista que pretende construir un Nuevo Hombre, aunque para esto sea necesario eliminar a aquellos que no se ajustan a la nueva verdad.
· SHALAMOV, Varlam. Relatos de Kolymá. Barcelona.1998. Editorial Grijalbo Mondadori. 512 páginas

3. El anarquismo (libertarios o ácratas)
a) El pensamiento anarquista: “ni Dios, ni patria, ni Estado”
Base antropológica. La concepción del ser humano:
libertad e igualdad
no debe estar sometido a ninguna forma de autoridad
La libertad innata del ser humano supone rechazar y destruir toda forma de autoridad.
El objetivo es la destrucción del Estado
Materia religiosa:
Ateísmo radical
Anticlericalismo: Iglesia es una institución de autoridad represora.
Respeta la libertad de cultos.
Destrucción de la sociedad industrial
Desaparición de la sociedad, la economía y el Estado.
Sustitución por una Nueva Sociedad Anarquista
Libertad del ser humano, no sometido a ninguna forma de autoridad.
Destrucción de toda forma de autoridad:
Desaparición del Estado, el ejército, la Iglesia (son instrumentos de autoridad y de represión).
Medios de lucha anarquista:
educación de la clase obrera y campesina
la insumisión personal, individual contra el Estado y cualquier autoridad.
la huelga general revolucionaria (acción colectiva)
el terrorismo y el pistolerismo (“propaganda por el acción”): atentados contra representantes del Estado, la Iglesia y el Capital (la burguesía empresarial). Ejemplos:
· 1894. Asesinato del presidente de la República Francesa
· 1889. Asesinato de Sissi, emperatriz de Austria.
· 1900. Asesinato del rey de Italia.
· 1901. Asesinato del Presidente de los EE.UU.
La Nueva Sociedad Anarquista:
asociaciones voluntarias de COMUNAS
basadas en la autogestión mediante régimen asambleario, con sufragio universal masculino y femenino.
propiedad colectiva de los medios de producción (tierras, fábricas, máquinas.)
federación libre con el resto de comunas
Principales pensadores anarquistas
M. Bakunin
Kropotkin
Proudhom


Lucha obrera: sindicatos, internacionales obreras, partidos políticos.
El movimiento obrero se canalizó en dos frentes de lucha. la demanda de mejoras laborales, en manos de los sindicatos; la vía de los partidos políticos para acceder al gobierno, tanto por los caminos legales de participación en las elecciones como la revolución.
LAS INTERNACIONALES OBRERAS (A.I.T.)
1ª Internacional (1864-1876)
Objetivos:
conquista del poder político
apoyo a las huelgas y acciones reivindicativas de los derechos oberos
carácter internacionalista, por encima de los sentimientos nacionalists.

Composición:
marxistas
anarquistas (expulsados en 1872)
otros: cartistas, tradeunionistas, obreros, abogados, políticos.
Fracasó tras la caída y represión de la Comunne de París (1871)
2ª Internacional (1889-1919)
Formada solo por marxistas.

EL SINDICALISMO
Sindicato obrero: organización de trabajadores para conseguir mejoras laborales (salarios, jornada diaria, seguros de enfermedad...)
en España destaca la CNT (1910), sindicato anarquista que llegó a tener un millón de afiliados.

PARTIDOS POLÍTICOS OBREROS Y SOCIALISTAS: la vía reformista
Después del fracaso de la I Internacional, Marx promovió la creación de partidos políticos nacionales que canalizaran las demandas obreras.
Los partidos socialistas pretenden llegar al poder político mediante la participación en las elecciones parlamentarias. Los partidos más destacados eran:
España: PSOE (1879). Hasta 1910 no consiguió representación en Cortes.
Alemania: Partido Socialdemócrata Alemán (1891)
Rusia: Partido Socialdemócrata Ruso (1898)
Inglaterra: Partido Laborista (1900)

DESARROLLO DEL MOVIMIENTO OBRERO EN ESPAÑA
A) Los inicios: el mutualismo hasta 1868.

B) La llegada de las ideas de la I y II Internacional. (desde 1868).
Cuadro: Desarrollo del movimiento obrero español (1868-1931)

ANARQUISMO MARXISMO
1868. Fanelli, predicador anarquista de la 1ª Internacional, llega a España. 1871.
1870. Sección española de la AIT.
1874. Prohibición de la Internacional.
1881. FTRE (Federación de Trabajadores de la Región Española) 1879. Fundación del PSOE.
1893-1923. Auge del terrorismo anarquista. 1888. Creación de la UGT.
1907. Solidaridad Obrera.
1910. Fundación de la CNT 1910. Pablo Iglesias, diputado del PSOE en Cortes.
1930. Creación de la FAI.

ANARQUISMO EN ESPAÑA
1881. FTRE (Federación de Trabajadores de la Región Española)
La FTRE surge de la sección española (FRE) de la 1ª Internacional. Cuando los anarquistas fueron expulsados de la Internacional, los bakunistas españoles transformaron la FRE en una nueva organización, la FTRE. Además, de esta manera se adaptaban a la legalidad de la Restauración, que había prohibido las organizaciones de carácter internacional y dirigidas desde el extranjero.
La implantación anarquista fue mayoritaria entre los obreros industriales de Cataluña y los jornaleros (obreros del campo) de Andalucía. Este grupo se centró en las reivindicaciones y la acción de masas como medios de conseguir sus objetivos.

1893-1923. Auge del terrorismo anarquista.
Una facción del anarquismo optó por la “acción directa” o terrorista contra los representantes del Estado, el ejército, la burguesía y la Iglesia.
Atentados contra la monarquía:
Ö 1879. Atentado contra el rey Alfonso XII.
Ö 1906. Bomba contra Alfonso XIII, el día de su boda.
Ö Atentados contra el Estado de la Restauración.
Ö 1893. Atentado que hirió al general Martínez Campos. El anarquista Paulino Pallás fue detenido, juzgado y ejecutado.
Ö 1897. Asesinato de Cánovas del Castillo, presidente del gobierno español. El autor, Angiolillo, fue detenido, juzgado y ejecutado a garrote vil.
Ö 1912. Asesinato de José Canalejas, presidente del gobierno. El atentado sucedió en la madrileña Puerta del Sol el 12 de noviembre.
Ö Atentados contra la Iglesia:
Ö 1896. Un desconocido lanzó una bomba durante la procesión del Corpus, en Barcelona.
Ö Atentados contra la burguesía, los empresarios:
Ö 1893. Santiago Salvador lanzó dos bombas al patio de butacas del teatro Liceo de Barcelona, lugar que simbolizaba el poder, el lujo y la ostentación de la rica burguesía catalana. Murieron 14 personas en el acto y otra 7 a causas de las heridas. Detenido el autor, fue juzgado y fusilado.
Ö Barcelona. Durante la primera década del siglo XX, la capital catalana se convirtió en el centro del terrorismo anarquista, con frecuentes explosiones indiscriminadas en Las Ramblas –tanto fue así que se bautizó a la ciudad como “La Rosa de Fuego”-. La represión policial acabó con estas acciones en 1908.
Ö Pistolerismo 1917-1923. Barcelona se convirtió en el escenario de un ajuste de cuentas entre pistoleros anarquistas, que atentaban contra empresarios, y sicarios de la patronal que devolvían el golpe asesinando líderes obreros.

1907. Solidaridad Obrera.
Federación de asociaciones obreras de carácter apolítico, con objetivos meramente sindicales y favorables a la lucha revolucionaria.
Prensa propia: “Tierra y Libertad”, “Solidaridad Obrera”
Germen de la CNT
1910. CNT (Confederación Nacional de Trabajadores).
Opción por el anarco-sindicalismo.
Hegemónico en Cataluña (entre el proletariado industrial) y Andalucía occidental (entre los jornaleros de los latifundios).
Fuerte presencia en Valencia, Zaragoza y Asturias.
Líderes: Salvador Seguí, Ángel Pestaña, Joan Peiró.
1930. FAI. (Federación Anarquista Ibérica).
Grupo anarquista que se dedicó a la "propaganda por la acción".

domingo, 18 de octubre de 2009

Selectivo 2010

Sería interesante girar visita a la web de la Universidad Jaume I de Castellón, concretamente la del Dpto. de Geografía Historia y Arte, en el apartado de selectividad. El enlace está en el margen.

¿Qué te ha parecido Ágora?




Aunque en 4º de la ESO y en 1º de BAC no estudiamos la historia clásica, posiblemente sí que todos somos consumidores del cine y ¿por qué, no? ... del cine histórico. Me gustaría que comentásemos algunos de los temas que plantea la película: el papel de la mujer en la Historia, la fuerza de los integrismos y fundamentalismos o simplemente el hecho que la misma formación nos puede llevar a posturas divergentes; sin olvidar, la investigación científica en el pasado o en el presente, el universo....; hay tantos temas en esta película...
Espero vuestras opiniones

miércoles, 23 de septiembre de 2009

Sociedad Estamental


En la clase de Historia hemos estado hablando esta semana sobre la estructura de la Sociedad Estamental. Los textos que se presentan a continuación hablan del papel de la Nobleza y la aparición de la Burguesía. Opina sobre cada uno de los textos y los cambios que se avecinan.
“Todo sistema que, bajo una apariencia de humanidad o de beneficencia, llevase a una monarquía bien ordenada a establecer entre los hombres una igualdad de deberes ya destruir las distinciones necesarias, conduciría pronto al desorden, consecuencia inevitable de la igualdad absoluta y produciría la subversión de la sociedad. El noble consagra su dignidad a la defensa del Estado y asiste con sus consejos al soberano.
La última clase de la nación que no puede otorgar al Estado servicios tan distinguidos, los suple con los tributos, la industria y los trabajos corporales.”
Solennelles. Amonestaciones del Parlamento de París. 4 de marzo de 1776.
“Entre las clases privilegiadas y las que ocupan los últimos lugares de la jerarquía social, la burguesía del siglo XVIII se afianza como la plataforma en la que va a gravitar próximamente el peso total de las manifestaciones políticas, económicas y culturales de la Humanidad. En el transcurso de las centurias precedentes, la burguesía nacional se había hecho cargo de la dirección del capitalismo comercial y financiero, a la vez que se infiltraba en la agricultura y en la administración del Estado. Esta gran burguesía llega al Dieciocho ennoblecida, formando parte de las clases aristocráticas del país. Pero la masa burguesa, la que en conjunto se apropió del nombre del Tercer Estado, abre las puertas del siglo con un nuevo ímpetu, fuerza e ideología. Entre esa burguesía no privilegiada, alta y baja, negociantes, industriales, hombres de leyes, patriciado urbano, se difunden las nuevas concepciones ideológicas, racionalistas y críticas, que postulan una transformación política y social. Porque la burguesía, de espíritu emprendedor e innovadora, conociéndose como elemento vital de la sociedad de su siglo, pretende quebrantar las prescripciones y privilegios que le vedan el acceso a los cargos públicos y al ejército y la colocan en posición desventajosa frente a las clases sociales aristocráticas.”
J. Vicens Vives. Historia general moderna.

El relieve de España

Check out this SlideShare Presentation:

domingo, 20 de septiembre de 2009

Actividades sobre la Revolución Industrial

  1. Pon aprueba tus conocimientos sobre la Revolución Industrial en esta página interactiva:

2. Comenta el siguiente texto:

Cada individuo intenta encontrar el medio más adecuado para invertir el capital del que puede disponer, lo que, sin duda, se propone todo el mundo en su propio interés [...].

Generalmente, nadie se interesa a priori por promover el interés público. Cuando se elige la industria doméstica extranjera sólo se piensa en la seguridad personal, y se desea sobre todo que el producto que se pone en la venta tenga un valor superior a todos los otros. Ciertamente, sólo piensa en los beneficios propios, pero a menudo estos negocios comportan mejoras sociales que el individuo no había previsto. Todo hombre, siempre que no viole las leyes de la justicia, tiene que ser perfectamente libre para elegir el medio que le parezca mejor para conseguir el ideal de vida que quiere, y sus intereses. Los productos que crea tienen que poder salir a competir con los de cualquier otro individuo [...]

Según el sistema de libertad de negocio, el soberano sólo tiene tres obligaciones principales por las cuales se debe preocupar: la primera es la de proteger a la sociedad de la violencia y de la invasión por parte de otras sociedades independientes; la segunda, proteger de la injusticia y de la opresión a un miembro de la República ante cualquier otro que también sea ciudadano, y establecer una justicia exacta entre sus pueblos; y la tercera, crear y mantener ciertas obras y establecimientos públicos, no para el interés de un particular, o de unos cuantos, sino en interés de toda la sociedad; y aunque las utilidades recompensen sobradamente los gastos del organismo general de la nación, no llegarían a satisfacer nunca esta recompensa si las hubiera hecho un particular.


A. Smith

miércoles, 2 de septiembre de 2009

Comenzamos el curso

Volvemos a trabajar desde el blog. Un nuevo curso lleno de experiencias y sensaciones nuevas. Aunque volvemos por el mismo camino del cursos anteriores, los siglos XIX y XX van a ser básicamente nuestro campo de trabajo e intentaremos hacer lo más visual e interesante el curso que comienza ahora.
¡Bienvenidos de nuevo!

martes, 1 de septiembre de 2009

Incendios en Grecia

Imagen del satélite TERRA con 250 m de resolución espacial por píxel, correspondiente al 22 de Agosto de 2009, donde pueden verse los incendios de Grecia.

jueves, 12 de febrero de 2009